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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。  向者身佛,在自性中,世人总有,为自心迷,不见内性,外觅身如来,不见自身中有身佛。(以上皆见《坛经·忏悔品》)  惠能对弘忍所传禅法,几乎都用“自”字来解释发挥...唐贞观十二年(638)生惠能,遂为新州人。惠能岁丧父,稍长靠卖柴养母度日。龙翔元年(661),惠能赴黄梅东禅寺参拜五祖弘忍。八个月后,弘忍密授惠能衣钵,成为禅宗六祖。惠能得法后,回到岭南四会、怀集...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神秀惠能偈颂辨解

    顺应神秀原偈而为说而已,何以得知此二句与惠能思想不相违?如惠能教授“无相戒”,令见自身佛言:“于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依千百亿化身佛;于自色身,归依当来圆满报身佛。”此言于自身中,即已圆满具足菩提身佛。所谓:“于自色身,见自法性有身佛。”可见“修身”与“修心”不自偏废,根本是惠能主旨,故彼偈文与惠能思想实不相违。   复次,惠能于下半偈更能把有异于神秀“渐修”的独特思想抒表出来。...

    李润生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 136幅水陆画介绍

    身佛。毗卢遮那意译为“光明普照”、“遍一切处”、“大日”,故密教称毗卢遮那佛为“大日如来佛”,为密教教主,即密教五方佛中正中央佛。   二、释迦牟尼佛   佛教创始人,显教教主。在此处为身佛中的应... 二、菩萨,其中常见的有文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。   、十大明王,为文殊菩萨等诸佛菩萨为摄受刚强难调伏的众生而现愤怒相的佛菩萨。   四、缘觉及声闻,常见的有十六尊者及十八罗汉。 ...

    不详

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  • 南朝佛寺遗产概说

    浩劫后,便未能再恢复先前的景况。   大雄宝殿内如供佛则有“身佛”、“横三世佛”、“竖三世佛”等不同。“身佛”一为法身佛(中尊),名“毗卢遮那佛”,指体现佛法的佛本身;二为报身佛(左尊),名“卢舍那佛”,指以法身为因,经修习而获得的佛果之身;为“应身佛”(右尊),即释迦牟尼佛,指佛为度脱世间众生的需要而显现之身。“横三世佛”意为三个空间世界的佛,正中是婆娑世界的释迦佛,两边胁侍为文殊(...

    贺云翱

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    离却身心为解脱的思想,相反,它强调的是应该“见自色身中身佛”[22] ,于自色身归依身佛,这显然与神会思想相近而与“南方宗旨”不合。因此,以“南方宗旨”对《坛经》的改换与神会门下对《坛经》的增删...由三个方面的内容组成,一是惠能自述生平,二是惠能开法授戒说般若禅,是惠能与弟子的问答等。前两个部分的内容大体上是惠能在大梵寺开法的实录,各本《坛经》的出入并不是很大,基本上反映了惠能出身贫苦、黄梅...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 荷泽大师证道歌考

    智同圆镜。”   〈显宗记〉云:“菩提无得,净五眼而了身,般若无知,运六通而弘四智。”   《坛经》:“汝等听说,令汝等于自身中,见自性有身佛,此身佛,从自性生,不从外得。”   八解六通...阴浮云空去来。毒水泡虚出没。   证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。   顿觉了。如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。   无罪福。无损益。...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 慧能心性思想的特征:自心本体与“三无”之旨

    可以合并为“真如佛性”而言之。换句话说,《坛经》所言之自性是蕴含于众生之中的真如理体。因此,它才有诸多功能--含容万法、观照万法、思量自、化及生身佛。   “心”作为主体性范畴在佛学中逻辑地包含了...其二,自性是真如性。《坛经》称,自性“即自是真如性”【《坛经》第27节。】,所谓真如性就是真实如此的本性。其,自性是智慧性,“本性自有般若之智”【《坛经》第28节。】。其四,自性是空寂性。《坛经》认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌雕塑艺术

    、倚坐像、侧卧像等。若按时代划分,早期洞窟中流行有交脚弥勒像,释迦牟尼佛说法、苦修、禅定、释迦多宝并坐像等;隋唐及其以后又增加了三世佛、身佛、药师佛、倚坐弥勒佛、释迦 涅槃 像等。历代佛的彩塑造像,...圆塑指的是适宜于从不同角度观看的立体造像。敦煌石窟的圆塑主要有种制作方法:小型像用木料削制成尊像的大体结构,表面塑以细质薄泥。与人等高的中型像,以圆木根据造型扎制骨架,包括手指、臂膀等,裹以芨芨草或者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论大足石刻是研究巴蜀佛教文化的资料宝库

    大足石刻的密教造像,共有39处,内容有大日如来、二佛、五佛、七佛、十方佛、千佛、身佛、药师佛、金轮炽盛光佛、华严圣、十王、地藏、四大菩萨、八大菩萨、四大天王(特别盛行毗沙门天王),诃利帝母、大黑天,...主要有释迦佛、三世佛、阿弥陀佛、十方诸佛、毗卢佛、千佛、东方琉璃药师佛、多宝佛、大威德金轮炽盛光佛、西方圣及净土变相、弥勒下生经变相、东方药师净土变相、毗沙门天王、不动明王、四大天王、孔雀明王、十王...

    胡良学

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  • 从S.1344《鸠摩罗什法师通韵》再论玄奘的正音问题

    通韵》是典型的骈文, “身摄六贾,鲁留而成班:文杂难知,会二四而不取” ,是五五、四六句法,显与骈文四六体的句法不合,又身佛如何与主题声韵相关?下文是“文杂难知,会二四而不取” ,下文指文,则...(鸠摩罗什通韵笺)一文,仍不无献疑之处。  (通韵笺)云: “身摄六贾,鲁留而成班,文杂难知,会二四而不取。”断句是严格按照《教煌语言文学论文集》第一集,及《梵学集》所载该文的断句, 《梵学集》...

    龙晦

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